сакральные сведения о нашем мире
Исторический ход событий в системе единого управления нашим миром (богоизбранность)
скачать полную версиюЛАБУР
ИСТОРИЧЕСКИЙ ХОД СОБЫТИЙ В СИСТЕМЕ ЕДИНОГО УПРАВЛЕНИЯ НАШИМ МИРОМ
(В ЧЕМ БОГОИЗБРАННОСТЬ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА)
Научное понимание единой системы управления Нашим миром позволяет человеку осознать закономерности исторического хода событий и с большой степенью вероятности прогнозировать будущие события развития человечества. В данной статье этот тезис подтверждается анализом истории еврейского народа с точки зрения действия трех основных универсальных диалектических законов природы. Статья позволит понять, в чем заключается богоизбранность еврейского народа.
Анализ датировок исторических событий первого тысячелетия до нашей эры в различных современных источниках информации обнаруживает значительные расхождения – порядка 100 – 170 лет. В статье не приводятся конкретные датировки событий первого тысячелетия до нашей эры, так как они принципиально не влияют на анализ воздействия законов диалектики на историю развития еврейского народа и мира в целом. Для данного исследования важны не конкретные даты событий, а их последовательность и мотивация.
БОГОИЗБРАННОСТЬ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
Богоизбранность еврейского народа заключается в том, что ему была дана Тора. Получив Тору народ принял на себя две задачи - сохранить Тору в неизменном виде и передать ее другим народам мира. Эти две противоречивые задачи отражают контекст диалектических законов развития Нашего мира. Чтобы понять грандиозность задачи, поставленной перед еврейским народом, необходимо понимать значение Торы для развития всего человечества.
Тора – «Книга – книг» («Сефир сеферим»). «Сеферим» в транскрипции греческого языка звучит как «Библия». Первоначальным названием полного ее текста было «Учение, обучение», или «Учение Моше». Каждое из упомянутых названий свидетельствует о признании всего текста Торы единым целым учением, письменно оформленным в книгу (свиток). Первоначально Тора, записанная на свитках, не была разделена на главы. Термин «Пятикнижие Моисеево», возник как последствие разделения всего текста на пять отдельных книг:
- «Берешит» («в начале…»), бытие («книга создания основ мира»);
- «Шмот» («имена»), исход;
- «Вайнера» («и воззвал»), левит;
- «Бемитбар» («в пустыне»), числа;
- «Дварим» («слова-деяния»), второзаконие.
Повествование в Торе начинается с рассказа о сотворении мира, из чего следует, что Тора представляет собой нечто большее, нежели обычный перечень законов и предписаний. Эксперты иудейской традиции уверены, что Тора является инструкцией исправления духовных качеств человека с целью выполнения замысла (программы) Творца. По их мнению, в соответствии с этой программой создано все в бесконечной вселенной – материя, время, движение, а также все виды преобразований и энергий. Тора содержит ответы на фундаментальные вопросы бытия. Становится понятна задача сохранения текста Торы в первоначальном виде.
Исторические источники информации датируют получение Торы евреями Х1V веком до н.э. - временем исхода из Египта группы Моше. Всю Тору Всевышний голографично передал Моше - пророку способом, условно называемым «речью». Аналогом указанной связи является ченнинг.
Текст Торы, которым мы располагаем сегодня - тот же самый, который был получен Моше у горы Синай. За весь период своего существования учение не претерпело ни малейших изменений. В тексте Торы сказано, что она «заповедана навсегда, на вечные времена и нельзя ни изменить ее, ни убавить от нее, ни прибавить к ней». Сохранение текста Торы в неизменном виде стало возможным лишь в обществе, полностью принимающем ее содержание и соблюдающем все законы и предписания, переданные в ней Творцом. Этим обществом стал еврейский этнос. Изменение текста Торы в иудейской традиции равносильно отходу от единобожия. Именно поэтому Тора была передана евреям. Оставаясь неизменным в течении трех тысячелетий, канонизированное учение Торы является достоянием всего человечества, верующего в единое управление Нашим миром. Языком Торы является иврит, именно его называют «языком святости», что логично вписывается в упоминание Торы как «Священного писания».
ИВРИТ
Иврит - цифровой смысловой код передачи Торы, однозначный в записи. Подобно словам, числа выступают неотъемлемыми качествами всех существ и предметов. Можно предположить, что иврит как смысловой код письменной передачи Торы был сформирован на базе существующих языков, используемых семитской группой населения. Одним из доказательств этого предположения являются Эль-Аморские письма ХIV в. до н.э., написанные на ассирийско – вавилонском языке. В них обнаружено несколько десятков слов, встречающихся в иврите. Исходя из этих и других исторических фактов логично следует, что иврит, как единая цифровая система передачи информации, появился одновременно с Торой. Из текста Торы: «И Господь сказал Моше: «Взойди ко мне на гору и будь там, и Я дам тебе каменные скрижали, Тору и заповедь, которые я написал, чтобы научить их»». Автор данной статьи предполагает, что «каменные скрижали» - это и есть иврит – цифровой код, готовый инструмент, на котором были даны десять заповедей и записана Тора. Иврит первоначально не мог быть разговорным языком, так как в нем отсутствовали огласовки без которых невозможно проговаривать текст Торы. Наиболее вероятным этапом превращения иврита из письменности в разговорный язык был период принятия массоры перед разрушением первого храма и вавилонским изгнанием.
Массора (букв. «предание») – свод указаний, служащих сохранению канонизированного текста Торы и нормативов его оформления при переписывании. Массора предусматривает строжайшие правила переписки свитков учения. Переписчики обязаны вести счет главам, стихам, словам и буквам каждой книги Торы. Возникает вопрос: «Зачем совершенной цифровой шифровке дополнительные указания по сохранению?». Гипотеза – мотивация дополнительных правил сохранения Торы могла возникнуть только при расширении функций иврита – превращении письменного совершенного шифра в язык как письменной, так и устной передачи информации. Это действие готовит процессы передачи сакрального текста Торы всем евреям, а в последствии другим народам мира, верующим в единое управление Нашим миром.
Вывод автора - сакральный смысл Торы первоначально был доступен коганам, а впоследствии судьям и высокопоставленным приближенным царского двора. Смысл Торы в этот период передавался еврейскому народу устно на языках принятых в обиходе в этот период у семитских народов. Современные историки в своих работах сообщают:
- перед разрушением первого храма и вавилонским изгнанием впервые в первом храме старейшинам евреев коганы читали книгу «Второзаконие» («Дварим»). На каком языке читали текст - сведений нет.
- после возвращении из вавилонского изгнания Тору еврейскому народу в Иерусалиме читал Эздра . Предположительно это был текст книги «Второзакония» («Дварим»). На каком языке он читал текст - сведений нет.
Автор статьи предполагает, что первоначальный текст свитка «Учения Моше» состоял из четырех частей: «Берешит», «Шимот», «Вайнера», «Бомитбар», а книга «Дворим» («Второзаконие») была записана позже и явилась интегральной трансформацией сакрального текста Торы на материальный уровень выполнения заповедей Творца. Данная версия объясняет описание смерти Моше в конце последней главы книги «Дварим».
Анализ истории развития иврита как письменного и устного способов передачи информации позволяет сделать ключевые выводы:
- первоначальный иврит как цифровой код позволил в письменной форме передать Тору в Наш мир и сохранить ее текст в неизменном виде более трех тысяч лет (в иудейской традиции свитки Торы первоначально писались и хранились без огласовок);
- введение огласовок позволило трансформировать иврит в способ устной передачи информации всему еврейскому народу, а в дальнейшем всем народам мира. Введение огласовок в иврит дало возможность письменного перевода текста Торы на языки народов мира.
Необходимо понимать, что любой перевод текста Торы на языки народов мира искажает его сакральный смысл. Поэтому задачи сохранения текста Торы и его распространения противоречат друг другу.
ПОЧЕМУ ТОРА БЫЛА ДАНА ЕВРЕЯМ?
Тора – инструкция исправления духовных качеств человека с целью выполнения замысла Творца была передана через традиции еврейского народа. Эти традиции описанные в Торе стали формироваться с момента духовного перехода патриархом Авраамом к вере в единое управление Нашим миром. На историческом плане это событие датируется приблизительно ХV111 веком до н. э., как переход Авраамом - вавилонянином, родом из города Ур Касадим (Ур Халдейский) с группой учеников реки Евфрат и их вхождением в страну Ханаан. Именно тогда Авраам получил статус «иври» (перешедшего) от которого в дальнейшем целый народ получил свое имя – евреи. На духовном плане «евреями» в Торе названа группа людей не по генетическому признаку, а по свойствам восприятия мира. Их объединяла вера в создание и управление Нашим миром Творцом по его единому замыслу (единой программе). Праотцы еврейского народа Авраам, Ицхак и Яков, символизируют собой духовные корни и качества веры в единого Творца. Через приобретение этих качеств евреи, как духовная общность (впоследствии ставшая на историческом плане народом), были подготовлены к получению и сохранению Торы. Исход евреев из Египта в пустыню в тексте Торы символизирует изменение духовных качеств народа: эгоизма – на альтруизм и готовность к получению и сохранению сакрального учения. Исход из Египта в Ханаан происходил через пустыню (этап нравственных испытаний) и ее границы, Красное море и реку Иордан.
Первое историческое упоминание слова «Израиль» было обнаружено на территории Египта (конец ХIII в. до н.э.), и относилось к народу, а не к территории. В этот исторический период именем «Израиль» стали называть всех евреев, верующих в единое управление Нашим миром. В историческом процессе часть земли Ханаан после «завоевания» евреями стали именовать «Землей Израиля» («Эрец-Исраэль»); впоследствии название закрепилось за царством. В совре-менной истории аналогичное название было дано государству – Мединат Исраэль (Израиль).
Что касается возникновения еврейского народа как этноса можно сделать следующие выводы:
- на духовном плане «евреями» называли людей, принявших единобожие (веру в единое управление Нашим миром). В дальнейшем, после получения Торы, интеграция евреев привела к образованию еврейского народа (этноса) и религии – иудаизма;
- генетические корни еврейского народа берут свое начало от родовых, племенных групп западносемитской и хамитской общности, ранее заселявшей ханаанейские земли, а также их ближайших соседей по территориальному размещению. Именно их современные историки некорректно именуют «древнееврейским народом»;
- традиции еврейского народа, предписанные к исполнению Торой, формировались у них в течении четырех веков до получения Торы;
- на историческом плане никакого явно выраженного завоевания земли Ханаан евреями не происходило. Интеграция в Ханаан произошла через компактное расселение различных родов и племен местного населения по религиозным убеждениям. В дальнейшем, после получения Торы, еврейское население Ханаана образовало еврейский этнос.
Из всего вышеизложенного становится понятным, что Тора – инструкция выполнения программы Творца могла быть передана только народу верующему в единое управление Нашим миром и соблюдающим заповеди Творца. Для евреев Тора стала конструкцией, определяющей все стороны общественной и частной жизни. Евреям, как верующим в единого Творца, было поручено принять Тору, сохранить неизменной и передать всем народам мира, верующим в единое управление Нашим миром. В течении двух с половиной тысячелетий Тора переводилась на другие языки больше, чем какая-либо иная книга в истории человечества, что свидетельствует о выполнении еврейским народом задачи поставленной Творцом.
ЕДИНОЕ УПРАВЛЕНИЕ НАШИМ МИРОМ
В 2011 году мною была предложена гипотеза существования энергоинформационного поля Мироздания, а в 2015 году была написана статья «Научные доказательства существования единого поля управления Нашим миром» (смотри сайт labur2011.ru). В статье приведены научные факты на основании которых были сделаны следующие выводы:
- восприятие человека является единственным объективным инструментом исследования законов Нашего мира;
- работа пяти сенсорных систем, всех функциональных процессов человека имеет волновую природу и описывается математическим методом Фурье;
- восприятие человеком Нашего мира и самого себя в нем – системный полевой периоди-ческий, гармонический процесс приема – передачи информации;
- изучая законы и закономерности Нашего мира мы получаем о них информацию на фоне свойств рядов Фурье, свойств системы восприятия человеком Нашего мира;
- существует скрытая от восприятия человека система управления его деятельностью;
- существует единое программное поле управления Нашим миром (в моих работах я его называю – информационное поле или энергоинформационное поле Мироздания);
- относительно человека Мироздание делится на две информационные зоны: высшую и низшую. Высшая управляющая зона - это банк матричной информации и источник трансляции программы развития Нашего мира. Низшая - зона восприятия пятью сенсорными системами человека голограммы Нашего мира, транслируемой из высшей информационной зоны;
- воспринимаемая картина Нашего мира транслируется из единого программного поля Мироздания через человека как «точку» информационного поля .
- голографическое восприятие человеком Нашего мира осуществляется через системные программные энергоинформационные элементы - молекулы, атомы и элементарные частицы. Их строение, функции и возможности изменений заложены в единую программу Мироздания. Элементарные частицы в определенных количественных и качественных комбинациях образуют атомы, атомы - молекулы, которые являются энергоинформационными элементами голографических построений материи в нашем восприятии;
- управление Нашим миром через скрытую полевую систему осуществляется по программе, предусматривающей все законы и закономерности Нашего мира;
- природа полевой системы управления Нашим миром непостижима возможностями восприятия человека. Мы познаем лишь закономерности воздействия этой системы на систему восприятия человека.
Фиксация научных закономерностей воздействия системы управления Нашим миром на систему восприятия человека позволяет определить порядок обмена информацией между единым полем и человеком:
1. Первоначально человек по бессознательному или сознательному собственному запросу получает закодированную рядами Фурье информацию для совершения конкретных действий – движения, мышления, речи, внутренних физиологических процессов и т.д.
2. После получения закодированной информации с человеком бессознательно происходят конкретные действия, в том числе и процесс мышления.
3. И лишь после этих бессознательных действий в случае интереса к ним, человек ограниченную часть приоритетной для него информации сознательно фиксирует. Это и есть восприятие человеком Нашего мира. Сознательная фиксация информации о собственных бессознательных действиях вызывает намерения (желания) последующих действий.
Человек, как полевая структура, постоянно принимает из единого программного поля интегральную информацию, необходимую для своей жизнедеятельности - миллионы бит в секунду. Полученная информация дифференцируется на пять сенсорных систем. Эта информация и является восприятием человеком Нашего мира пятью органами чувств. Возможность осознанной обработки информации ограничена 50 бит в сек. Это могут быть как отдельные импульсные запросы информации, так и запросы целых «памятийных» блоков информации, сформировавшихся в процессе жизнедеятельности человека.
скачать полную версию
